翻译家谈若何做好翻译_瑞科上海翻译公司
至于翻译的组织，杨镇华曾提出“翻译五步法”：一要追求原文字义（单字、熟语皆包罗正在 内）；二要剖析原文词句组织；三要把原文词句所 代表的意思酿成了有意思的译文语言的话；四要依照译文文字的习气跟划定规矩，把话写出来；五要将译文文字加以最得当的润色。杨镇华的翻译五步法实在是要求译者起首应具有五种才能：一是懂原文的文字；二是懂原文文字利用的习气跟规 则；三是把原文的意义酿成译文的意义；四是懂原文文字利用的习气跟划定规矩；五是能取舍最
适宜的译文文字的摆列法。（一）对翻译的明白
翻译难乎哉？良多翻译家对翻译有分歧的见解，但他们皆有一个不异的感触感染：易！宽几道 (严复）正在翻译时经常“一位之立，旬月踌蹰”， (2)梁任公（梁启超）也道过：“翻译之事，遣词既不容易，命名尤最难”，胡适也曾收回“翻译之难”的感叹。林语堂老师的概念则是：翻译固何尝是易事，与其视之太易，无宁视之太难。朱光 潜伏《论翻译》中说：“据我团体的履历，译一本书比本人写一本书要可贵多。”黄国彬正在《破阵子·伏常蛇》中谈到英语的翻译时说：“《孙子兵法》中云：‘击其首而尾至，击其尾而首至，击此中则首尾倶至’。处置英语翻译的人与英语周旋多年，也会以为英语的句法颇象置于常山之蛇，没有简单对付。”
专门著述阐述翻译之难的另有曾虚白的《翻译的难题》跟夏衍的《论翻译之难》，他们皆从分歧角度解释了翻译的难度。而张定璜反其道而行之，他的《翻译之易》实在是阐述“翻译之难”的。
(两）翻译的尺度
林语堂老师从三个方面阐述了翻译的尺度！第一是忠诚尺度（相当于“疑”）；第二是通畅尺度（相当于“达”）；第三是美的尺度（相当于“俗”）。也许忠诚的水平可分为四等，就是直译、 死译、意译、胡译。
茅盾（1896—1981年）老师认为：翻译一要连结原作的“形韵”与“祌貌”，二是《文心雕 龙》中提到的“因字而生句，积句而成章，积章而成篇；篇之特出，章无疵也；章无明靡，句无 玷也；句之菁英，字没有妄也。”此中“字没有妄”那 句话，翻译家也应视为格言。实在也恰是翻译家做翻译的尺度。
英国翻译家纽曼（Neuman)认为“译者的第一责任就是忠于原作”，实在是以“忠于原作” 为尺度；英美“译界双杰”之一奈达（Eugene A. Nida)认为翻译应该遵守“equivalent effect”（等效）的准则、“逾越作者并不是译者的责任”，其意仍是要“忠于原作”。
(三）对译者的要求
英国翻译家 Tyterler ( Ireland 1747 ——1814 )
认为翻译应遵守三准则：（1)译文是原作的意义完整复写；（2)译文的气势派头跟作态须与原作统一 性子；（3)译文须与原作一样的流畅。若是做不到那三点，那没有正在万不得已的时间，只好先就义第三条，次之，再就义第二条。
郭沬若（1892—1978年）认为：（1)译者的语学常识要非常丰硕；（2)关于原书要有非常 的明白；（3)关于作者要有完全的研讨；（4) 关于本国文字要有自由操纵的才能。李培恩正在《论翻译》中阐述了他的概念：（1)译者对原文必需能非常明了，不独原文之意思即作者思惟之靠山亦须相识，始可着笔；（2)译者之学问与文笔，须与原作者有相等或相仿之水平，乃能为原作者之幻想译人；（3)译者于翻译时须仔细体谅原文，尤宜于原文之细致处，鉴识入微，盖必如斯乃能不失其真，而求其信也。
金隄跟 Eugene Nida 也谈到了《Requests for translators》：
(1)Language competence， that is to say ， a good command of both the source and the target language is an obvious requirement for a translator；
(2)A sufficient knowledge of the respective cultures and the subject matter is indispensable；
(3)Verbal imagination that is to say ， a creative capacity to deal with various kinds of imagery is an often overlooked prerequisite;
( 4) A proper understanding of the nature of his task is a important as any other requisite；
(5) Intellectual integrity in combination with devotion to the task is the most important requisite of all.
许渊冲正在《文学翻译：1+1=3》中谈到：文字 翻译不单是译词，还要译意；没有可是译意，还要译味，那也可用数字公式抒发以下：译词+1=1 (形似）；译意：1+1=2 (意似）；译味：1+1=3 (神 似）。倘若译词而没有译意的话，那只能算是翻译了一半，以是道1 + 1借即是1，若是翻译了原文的意义，那才可以算是1 + 1=2，若是没有可是转达了 原文的意义，借转达了原文内容一切字面所无的象征，那就是1+1=3 了，反之，若是译了意而不译词，那可就是3-2=2；若是还译了味，那便 能够是3-2=3。译词、译意、译味也是对译者的要求。
许渊冲正在《译诗六论》中借谈到：译者一也 (identification)；译者艺也(recreation)；译者同也 (innovation )；译者依也；（imitation )；译者怡也 (recreation)；译者易也（rendition)。“ ^也”(指幻想）*“依也”（是常道）*“同也”（是变道）是翻译的方法论；“艺也”是翻译的认识论； “怡也”是翻译的目的论；“易也”是作品与译作的关联。他认为“世界、作者、作品、译者、译 作、读者”是翻译艺术的六因素。
由以上翻译家的概念不难看出，翻译作为一门迷信，对译者的要求是相称下的。
参考资料
